ग्लूमी संडे: सुसाइड को प्रेरित करने वाला गाना या एक मिथक

पूरे इतिहास में, संगीत में खुशी और विषाद से लेकर उदासी और निराशा तक की भावनाओं को जगाने की शक्ति रही है। संगीत आपको हर तरह की अलग-अलग चीज़ों का एहसास करा सकता है। यह आपको खुश कर सकता है, दुखी कर सकता है, या आपको प्रेरित भी कर सकता है, लेकिन क्या संगीत आपको इससे अधिक कुछ करवा सकता है, क्या संगीत किसी को अपनी जान लेने के लिए प्रेरित कर सकता है?

1933 में “ग्लूमी संडे” नामक एक गीत प्रकाशित हुआ, जिसे “सुसाइड सॉन्ग” के नाम से भी जाना जाता है, जिसके बारे में कई लोगों का मानना है कि इसने कई लोगों को अपनी जान लेने पर मजबूर कर दिया है। किसी भी गीत ने इतनी डरावनी छाप और डरावना अतीत नहीं छोड़ा है जो कहानियों, कथित आत्महत्याओं और इस बात पर झगड़े से भरा हो कि इसे बजाने की अनुमति दी जानी चाहिए या नहीं। जैसे ही इसकी डरावनी धुन हवा में फैलती है, यह लोगों का ध्यान खींचती रहती है और उन्हें दुनिया भर में असहज महसूस कराती रहती है। इन दावों में कितनी सच्चाई है? क्या “ग्लूमी संडे” सचमुच एक गाना है जो लोगों को अपनी जान लेने के लिए प्रेरित करता है, या यह सिर्फ एक मिथक है? आइए जानते हैं।

ग्लूमी संडे(Gloomy Sunday) गाना और आत्महत्याओं की खबरें

“ग्लूमी संडे(Gloomy Sunday)”, जिसे “हंगेरियन सुसाइड सॉन्ग” के नाम से भी जाना जाता है, 1933 में रेज्सो सेरेस नाम के एक हंगेरियन संगीतकार द्वारा रचित एक प्रसिद्ध गीत है। रेज्सो सेरेस ने 1932 के अंत में पेरिस में रहते हुए गीत लिखा था, जो नाम कमाने की कोशिश कर रहा था। स्वयं एक गीतकार के रूप में। सबसे पहले, गीत के शब्द युद्ध के कारण दुःख महसूस करने के बारे में थे, और लोगों की गलतियों के बारे में एक शांत प्रार्थना के साथ समाप्त होते थे। फिर, लास्ज़लो जावर नाम के एक कवि ने “सैड संडे” नामक गीत के लिए नए शब्द लिखे, जहां मुख्य पात्र अपने प्रेमी के मरने के बाद अपना जीवन समाप्त करना चाहता है। ये नये शब्द पुराने शब्दों की तुलना में अधिक लोकप्रिय हो गये।

1935 में, पाल कलमार नाम के एक गायक ने हंगेरियन में गाना रिकॉर्ड किया। गीत के पहले संस्करण को “वेगे ए विलाग्नक-Vége a világnak” (दुनिया खत्म हो रही है) कहा जाता था, जो युद्ध से उत्पन्न दुख पर केंद्रित था। बाद में 1936 में, हैल केम्प ने इसे सैम एम. लुईस के गीतों के साथ अंग्रेजी में रिकॉर्ड किया। उसी वर्ष, पॉल रॉबसन द्वारा डेसमंड कार्टर के गीतों के साथ एक और संस्करण रिकॉर्ड किया गया था। यह अंग्रेजी भाषी स्थानों में तब प्रसिद्ध हो गया जब जैज़ गायिका बिली हॉलिडे ने 1941 में अपना संस्करण जारी किया।

सैम एम. लुईस के गीत में आत्महत्या के बारे में बात की गई और रिकॉर्ड कंपनी ने इसे “हंगेरियन सुसाइड सॉन्ग” कहा। इस गाने के रिलीज होने के बाद ऐसी कहानियां सामने आईं कि इस गाने को सुनते-सुनते कई लोगों, खासकर हंगेरियन लोगों ने आत्महत्या कर ली। जैसे ही “ग्लूमी संडे” गीत ने यूरोप में लोकप्रियता हासिल की, पुलिस को कई आत्महत्याओं की रिपोर्टें मिलनी शुरू हो गईं। एक लाइव प्रदर्शन के दौरान, दो लोगों ने खुद को गोली मार ली, और उनके शव अलग-अलग घरों में गाना बजा रहे ग्रामोफोन के पास पाए गए।डेन्यूब नदी में ऐसे शव भी पाए गए जिनके पास गाने की शीट संगीत मिले। जोसेफ केलर नाम के एक मोची की मृत्यु, जहां उसके शव के पास “Gloomy Sunday” के बोल के साथ एक नोट पड़ा मिला था, ने इस मुद्दे को और भड़का दिया।

जोसेफ केलर नाम के एक मोची की मौत, जिसने अपने शरीर के पास “ग्लूमी संडे” के बोल वाला एक नोट छोड़ा था, ने पुलिस को आत्महत्याओं को गाने से जोड़ने के लिए प्रेरित किया। मृतकों के घरों में लाइव प्रदर्शन करने वाले बैंड और ग्रामोफोन सभी आत्महत्याओं से जुड़े पाए जाने लगे। गीत के प्रभाव को समझते हुए, अधिकारियों ने तुरंत रेडियो पर इसके प्रसारण पर प्रतिबंध लगा दिया और अन्य शहरों को “ग्लूमी संडे” के खतरों के बारे में चेतावनी दी। इन कोशिशों के बावजूद 17 लोगों की मौत हो गई, जिसे इस गाने से जोड़ा जाने लगा, जर्मनी में एक दुकानदार ने शीट म्यूजिक के साथ फांसी लगा ली और इसी तरह की मौतें रोम और लंदन में भी हुईं।

ऐसा माना जाता है कि अमेरिका में एक कॉलेज छात्र ने गाना सुनने के बाद खुद को गोली मार ली थी। 1936 में एक 13 वर्षीय लड़के ने फांसी लगाई थी और उसकी जेब में ग्लूमी संडे के बोल थे। इंडियानापोलिस में, जेरी फ़्लैंडर्स नाम के एक व्यक्ति को एक बार में गाना बजने के दौरान खुद को जहर देने की कोशिश करने के बाद गिरफ्तार किया गया था।

1941 में सार्वजनिक आक्रोश के बावजूद बिली हॉलिडे ने “ग्लूमी संडे” का एक प्रसिद्ध संस्करण रिकॉर्ड किया। 1945 तक, यह गीत दुनिया भर में 200 से अधिक मौतों से जुड़ा था। “ग्लूमी संडे” और आत्महत्याओं के बीच कथित संबंध के जवाब में, हंगरी की सरकार सहित विभिन्न देशों के अधिकारियों ने गाने पर कुछ समय के लिए प्रतिबंध लगा दिया या प्रतिबंधित कर दिया। न्यूयॉर्क सहित अमेरिका के विभिन्न शहरों और राज्यों में इस गाने पर प्रतिबंध लगाने की मांग की गई, जिससे गाने की कथित द्वेषपूर्ण शक्ति के बारे में अटकलें तेज हो गईं। दुनिया भर में कई रेडियो स्टेशनों और प्रसारण अधिकारियों ने श्रोताओं की भावनाओं पर इसके प्रभाव के बारे में चिंताओं के कारण इसे प्रसारित करने में सावधानी बरती।

“हंगेरियन सुसाइड सॉन्ग” की अफवाहें दुनिया भर में फैलने लगीं, जिससे इसका अनुवाद होने या कहीं और बजाए जाने से पहले ही इसे प्रचार मिल गया। कथित तौर पर गाने के कारण हुई आत्महत्याओं के अपुष्ट दावे भी सामने आने लगे। हालाँकि, इनमें से कुछ दावे, जैसे इंडियानापोलिस में जेरी फ़्लैंडर्स का मामला, बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए गए हैं।

टाइम मैगज़ीन की रिपोर्ट में जहां जेरी की गिरफ्तारी का उल्लेख किया गया था, यह कहा गया था कि उसने अपने अंतिम संस्कार में “ग्लूमी संडे” बजाने के लिए एक एकल कलाकार को भुगतान किया था, किसी बार में नहीं। यह स्पष्ट नहीं है कि पुलिस को कैसे और कब सतर्क किया गया।

हालाँकि अन्य मौतों की जांच में गाने से संबंध पाया गया, लेकिन कोई भी इतना मजबूत नहीं था कि सीधे तौर पर इसे दोषी ठहराया जा सके। जबकि कुछ शहरों ने किंवदंतियों के कारण गाने को बजाने से हतोत्साहित करने की कोशिश की, बिली हॉलिडे के संस्करण के लिए बीबीसी द्वारा 1941 तक आधिकारिक प्रतिबंध नहीं लगाया गया था। यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान श्रमिकों और सैनिकों के मनोबल को बनाए रखने के व्यापक प्रयास का हिस्सा था। 2002 में प्रतिबंध हटा लिया गया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, नेब्रास्का के कांग्रेसी कार्ल स्टीफ़न ने 1936 में इस गाने पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया, लेकिन स्वीकार किया कि उन्होंने इसे नहीं सुना था। इस पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव या तो पारित नहीं हुआ या कभी विचार के लिए सदन में पहुंचा ही नहीं।

सुसाइड को प्रेरित करने वाला गाना या एक मिथक

“ग्लूमी संडे” का मिथक: “ग्लूमी संडे” को अक्सर “सुसाइड सॉन्ग” कहा जाता है, हालांकि यह विचार कि यह सीधे तौर पर आत्महत्याओं को प्रेरित करता है, एक सिद्ध तथ्य से अधिक एक मिथक है। गीत और आत्महत्याओं के बीच संबंध का सुझाव देने वाली कई कहानियों और शहरी किंवदंतियों के बावजूद, इन दावों का समर्थन करने के लिए ठोस सबूत की कमी है। इसके बजाय, यह गाने की मनमोहक धुन और उदासी भरे बोलों से जुड़ा एक सांस्कृतिक मिथक या शहरी किंवदंती प्रतीत होता है।

आत्महत्या की दर और संदर्भ पर चर्चा: 1930 के दशक के दौरान वैश्विक स्तर पर आत्महत्याओं में उल्लेखनीय वृद्धि, जिसका मुख्य कारण महामंदी(Great Depression) थी, “ग्लूमी संडे” के स्वागत को प्रासंगिक बनाती है। पहले से ही निराशा में डूबे व्यक्तियों को संभवतः गीत का संदेश और उदास धुन सुनाई देती थी। हालाँकि, यह सुझाव देने के लिए बहुत कम सबूत हैं कि यह गाना सीधे तौर पर आत्महत्या का कारण बना। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि संगीत सहित कला, आमतौर पर बढ़ती आत्महत्या दरों से संबंधित नहीं है। इस विषय पर गहराई से विचार करने के लिए और अधिक शोध की आवश्यकता है।

“ग्लूमी संडे” का पॉप संस्कृति प्रभाव: दशकों से, “ग्लूमी संडे” लोकप्रिय संस्कृति में शामिल हो गया है, जो फिल्मों, टेलीविजन शो और वीडियो गेम जैसे मीडिया के विभिन्न रूपों में दिखाई दे रहा है। इसके उदास स्वर अक्सर त्रासदी और आत्मनिरीक्षण के क्षणों पर जोर देने के लिए उपयोग किए जाते हैं, जिससे उदासी और निराशा के प्रतीक के रूप में इसकी प्रतिष्ठा मजबूत होती है।

हंगरी में ऐतिहासिक संदर्भ और आत्महत्या दर: हंगरी, को कई अन्य देशों की तरह, विश्व युद्ध के दौरान उच्च आत्महत्या दर का सामना करना पड़ा था। 1933 में जब “ग्लूमी संडे” को लोकप्रियता मिली, तो हंगरी ने अपनी आत्महत्या दर में थोड़ी कमी महसूस की। इससे पता चलता है कि यह गीत आवश्यक रूप से आत्महत्याओं का प्रत्यक्ष कारण नहीं था, बल्कि यह उस समय के सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों का प्रतिबिंब था।

“ग्लूमी संडे” के संबंध में उत्पत्ति और विवाद: “ग्लूमी संडे” की उत्पत्ति पर बहस चल रही है, रेज़सो सेरेस ने 1936 के एक साक्षात्कार में दावा किया था कि लास्ज़लो नाम के एक पत्रकार ने शुरू में एक अन्य संगीतकार के लिए गीत लिखे थे। इसके बाद सेरेस ने गीत के उदासी भरे सार को पकड़ते हुए गीत के लिए संगीत तैयार किया। गाने के कारण हुई मौतों के दावों के बावजूद, इन दावों का समर्थन करने वाले सबूतों की कमी है, और इन मौतों के जवाब में प्रतिबंध का कोई दस्तावेज नहीं है।

“ग्लूमी संडे” के विषय और गीत: “ग्लूमी संडे” के गीत एकतरफा प्यार, प्यार मे दिल टूटना और शाश्वत आराम की इच्छा के विषयों पर आधारित हैं। कवि लास्ज़लो जावर की कविता निराशा और हार की एक धुंधली तस्वीर पेश करती है, जिसमें एक कथाकार आत्महत्या को खोए हुए प्यार के दर्द से बचने का एक साधन मानता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि लोगों ने इस गीत को सुनने के बाद आत्महत्या कर ली।

कुछ स्रोतों का दावा है कि रेज़सो के दिल टूटने के कारण गीत का निर्माण हुआ, जबकि अन्य का कहना है कि यह लास्ज़लो का था, और कुछ का सुझाव है कि यह दोनों के बीच एक सहयोग था। सबसे लोकप्रिय संस्करण वह है जिसका पहले उल्लेख किया गया है, हालाँकि यह केवल रेज़सो के पूर्व प्रेमी की कथित आत्महत्या के कारण लोकप्रिय हो सकता है, जो वास्तव में कभी नहीं हुआ। वास्तव में, “ग्लूमी संडे” के हिट होने से पहले, रेज़सो ने 1934 में हानी नाडलर (जिसे कभी-कभी हेलेन्के जस्ज़ोनीने के नाम से भी जाना जाता था) से शादी की थी।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रेज़सो उस समय कोई अज्ञात संघर्षरत कलाकार नहीं था। 1925 और 1933 के बीच, उन्होंने लगभग 100 गाने लिखे, संगीतबद्ध किए और बेचे, जिनमें से चालीस अन्य कलाकारों द्वारा प्रस्तुत किए गए थे। 1933 में, “ग्लूमी संडे” से पहले, हंगरी की पत्रिका, द डेलिबैब ने उन्हें “रचना का एक छोटा ग्रैंडमास्टर” कहकर संबोधित किया था।

रेज़सो सेरेस का जीवन

रेज़्सो सेरेस (जन्म 3 नवंबर, 1889) एक यहूदी हंगेरियन पियानोवादक और संगीतकार थे। सेरेस ने अपना अधिकांश जीवन बुडापेस्ट में गरीबी में बिताया, जहां, एक यहूदी के रूप में, उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी श्रमिक शिविर में भेजा गया था। वह शिविर से बच गए और ट्रैपेज़ कलाकार के रूप में थिएटर और सर्कस में काम करना जारी रखा। अपनी चोट के बाद, उन्होंने संगीत और गायन की ओर रुख किया और पियानो बजाना सीखा।

सेरेस ने कई गीतों की रचना की, जिनमें “वेटर, ब्रिंग मी द बिल,” “आई लव बीइंग ड्रंक,” और “अगेन ऑन द चेन ब्रिज,” हंगेरियन कम्युनिस्ट पार्टी का एक गीत शामिल है। हालाँकि, उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना “ग्लूमी संडे” है, जो 1933 में लिखी गई थी, जो आत्महत्याओं की एक श्रृंखला से जुड़े होने के कारण कुख्यात हो गई। उनकी लोकप्रियता कम होने और कम्युनिस्ट पार्टी के प्रति उनकी प्रतिबद्धता नष्ट हो जाने से सेरेस उदास हो गए। हालाँकि पूरे युद्ध के दौरान वह बेगार से बच गये, लेकिन उनकी माँ नहीं बच सकी, जिससे उनका दुःख बढ़ गया।

जैसे-जैसे “ग्लूमी संडे” दुनिया भर में ध्यान आकर्षित करता रहा, रेज़सो को अपनी चुनौतियों का सामना करना पड़ा। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उन्हें एक श्रमिक शिविर में भेजा गया और बुरी तरह पीटा गया, जिसके परिणामस्वरूप उनकी एक किडनी खराब हो गई। युद्ध के बाद, रेज़सो घर लौटा और पाया कि उसकी पत्नी, जो ईसाई थी, ने दोबारा शादी कर ली है। हंगरी एक कम्युनिस्ट देश बन गया था और कई अन्य कलाकारों के कार्यों के साथ-साथ रेज़सो के संगीत पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था।

“ग्लूमी संडे” को दुनिया भर में व्यापक सफलता मिलने के बाद, रेज़सो ने अपने रिश्ते को पुनर्जीवित करने की उम्मीद में अपने पूर्व प्रेमी के साथ फिर से जुड़ने का प्रयास किया। हालाँकि, उसे दुखद रूप से पता चला कि उसने भी अपनी जान ले ली है। उसके शव के पास, पुलिस को कागज के एक टुकड़े पर केवल दो शब्द लिखे हुए मिले: “Gloomy Sunday”

रेज़सो सेरेस की मृत्यु

अपनी पत्नी के साथ सामंजस्य स्थापित करने के बावजूद, रेज़सो अवसाद में पड़ गया और 1968 में, अपने 69वें जन्मदिन के तुरंत बाद, रेज़सो सेरेस ने बुडापेस्ट में अपनी जान लेने की कोशिश की। वह पहले अपने बुडापेस्ट फ्लैट की बालकनी से कूद गए लेकिन बच गए, जब उन्हे अस्पताल ले जाया गया तो उन्होंने एक ढीली केबल का उपयोग करके खुद का गला घोंटकर आत्महत्या कर लिया।

अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए कहा: “मैं एक आरोपी व्यक्ति के रूप में इस घातक सफलता के बीच खड़ा हूं। यह घातक प्रसिद्धि मुझे आहत करती है। मैंने अपने दिल की सभी निराशाओं को इस गीत में डाल दिया, और ऐसा लगता है कि मेरे जैसे भावनाओं वाले अन्य लोगों ने इसमें अपना दुख पाया है।”

निष्कर्ष

अपनी रिलीज़ के बाद से, “ग्लूमी संडे” कई आत्महत्याओं की कहानियों में डूबा हुआ है, जिससे इसकी रहस्यमय प्रतिष्ठा बढ़ गई है। कथित तौर पर गाना सुनते हुए अपने जीवन को समाप्त करने वाले लोगों की इन कहानियों के कारण कुछ स्थानों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, जिससे इसकी रहस्यमय आभा और बढ़ गई। जनवरी 1968 में बुडापेस्ट में सेरेस की दुखद आत्महत्या ने गीत के रहस्य को और बढ़ा दिया।

अपनी विवादास्पद प्रतिष्ठा के बावजूद, “ग्लूमी संडे” को विभिन्न शैलियों के कई कलाकारों द्वारा कवर किया गया है। 1941 में रिलीज़ बिली हॉलिडे का गायन शायद सबसे प्रसिद्ध है, जिसने इस गीत को उनकी विशिष्ट जैज़ शैली और भावपूर्ण गायन से भर दिया है। सारा वॉन, ब्योर्क, और एल्विस कोस्टेलो जैसे कलाकारों के अन्य उल्लेखनीय संस्करण उदास संगीत की एक अनूठी व्याख्या प्रस्तुत करते हैं।

इस गीत ने संगीत इतिहास में महत्वपूर्ण रुचि और बहस छेड़ दी है। महामंदी और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इसे “सुसाइड सॉन्ग” उपनाम मिला और यह अब भी दुनिया भर का ध्यान आकर्षित करता है। हालाँकि, क्या यह सीधे तौर पर आत्महत्या की ओर ले जाता है, यह तथ्य से अधिक मिथक है। कहानियों और शहरी किंवदंतियों में गीत और आत्महत्याओं के बीच संबंध का सुझाव देने के बावजूद, दावे का समर्थन करने के लिए कोई ठोस सबूत नहीं है। इसके बजाय, यह गीत की मनमोहक धुन और उदासी भरे बोलों के इर्द-गिर्द एक सांस्कृतिक मिथक या शहरी किंवदंती अधिक प्रतीत होती है।

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स्रोत

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• “Gloomy Sunday Suicides”. Snopes.com. 12 November 1996. http://www.snopes.com/music/songs/gloomy.asp

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